10/29/10

Facebook විරෝධියා

ගිණි අව්වේ මහ වැස්සේ
මග තොට දී මම නුඹ සෙව්වෙමි
මුණ ගැහෙන පසුකරන දහස් දෙනා
අතර ඔය ඇස් දෙක සොය සොයා
වෙහෙසුනෙමි
ඉර හද තරු අතර, මහ සයුරේ රැළි අතර නොව
සැබෑ ලෝකයේ
දුලි අතරේ,නියොන් එළි මැද
නුඔ සෙවිමි
බැරිම තැන
දුකටම නිකමට මෙන්
මූනු පොතේ පිටු පෙරලීමි
යළි යළිත් පෙරලීමි
අහම්බයක අරුමය
මිතුරකුගේ මිතුරකුගේ මිතුරකුගේ මිතුරකුගේ
මිතුරියක දුටුවෙමි
හුරු පුරුදු මුහුණකි
ඒ ඔබය
Relationship :Married
Current city :NY , USA
මම Log out වුනෙමි
එදා සිට මම facebook විරෝධියෙකි.

facebookසමාජ අපචාර වලට මග පාදයි“





10/22/10

Sex සහ Magic


(මෙය මීට පෙර කොටස් දෙකකට පලවුන ලිපියකි බොහෝ දෙනාගේ කියවීමේ පහසුව වෙනුවෙන් එක ලිපියක් සේ නැවත පලකරමි)

පොඩිඑකෙක් තාත්තගෙන් අහනවා මෙහෙම.“තාත්තේ මල්ලි ආවෙ කොහොමද?“තාත්ත කියනවා“ ආ මල්ලි ගෙනත් දුන්නේ පුංචි සුරංගනාවියක්නේ “ කියලා.පුංචි එකා නවතින්නෙම නෑ“එතකොට නංගි?“ තවත් ගැටලුවක්“නංගි ගෙනාවේ දේවතාවක්නේ පුතා“තාත්තා කිව්වා.“එතකොට මම?“තාත්තාට බේරිල්ලක් නෑ.“ඔයා අපිට දුන්නේ දෙවි කෙනෙක්“පුංචි එකාගේ හිත රිද්දන්න බැරි නිසාම තාත්තා කිව්වා.එතකොට පුංචි එකා පුදුමයෙන් කියනවා“යකෝ එතකොට මේ ගෙදර එකෙක්වත් ස්වාභාවික විදියට ඉපදිලා නෑනේ“ කියලා.

මේක තමයි ඇත්ත තත්වේ.වැඩිහිටියෝ කො‍ළේ වහලා ගේම ගැහීම නිසා අදටත් ලංකාවේ බහුතරයකට Sex කියන්නේ Magic එකක්.ඉස්කෝලේ විද්‍යා පාඩමට පජනන පද්ධතිය උගන්වනකොට කොල්ලො ටික පංතියෙන් එළියට දානවා.පස්සේ කෙල්ලෝ ටික එළියට දාලා ගුරුවරයෙක් ඇවිත් කොල්ලන්ට ඒක උගන්වනවා.කෙල්ලෙක් වැඩිවියට පත්වුන ගමන්ම කෙල්ල කොටුකරනවා.කොටු කරලා කියල දෙන්නේ පිරිමි ලගට යන්නවත් එපා,දැං ඔයා ලොකු ළමයෙක් කියලා.එතකොට කෙල්ලට මේක Magic එකක් වෙනවා.එතන ඉදලා කෙල්ල හිතන්නේ ඒ Magic එක ගැන.ලං වෙන හැම පිරිමියෙක්ම අර වැඩේට එනවා කියලයි කෙල්ලට හිතෙන්නේ.කෙල්ලගේ කුතුහලය ටිකෙන් ටික ආශාව බවට පත්වුණාම අම්මා පනවපු නීති රීති ඉක්මවා කුතුහලය සහ ආශාව උඩට එනවා.ඒකයි අදටත් ලංකාවේ දුෂණයට සහ අතවරයට ලක්වෙන කාන්තාවන්ගෙන් බහුතරය අවුරුදු 15 -20 අතරේ අයවෙන්නේ.Blue Film එකක් බලන්න හැම කෙල්ලෙක්ම කැමතියි.හැබැයි ඒක එළිපිට පිළිගන්නේ නෑ.ඒ අර සමාජ අපවාදයට ඇති භය නිසා.

Sex කියන්නේ අතිශය සාමාන්‍ය සරල හැගීම් ගණුදෙනුවක් කියන ඇත්ත පිළිගන්න සමාජය කැමති නෑ.අතීතයේ ඉදලා ලංකාවේ අපි එකගෙයි කාපු අය.රජවරු අන්තහ්පුර තියාගෙන හිටියා.ගමේ ගම්මුලාදෑනියාට  අඩුම ගානේ පවුල් දෙකක් වත් හිටියා.(මේ ඔක්කොම පුරුෂමූලික අවශ්‍යතා මත පදනම් වුන ඒවා.ඒක වෙනම කතාවක්.)මම කියන්නේ ඒ කාලේ Sex කිව්වෙ මාර දෙයක් නෙවෙයි අදට සාපේක්ෂව.ඉස්සර ඉදලා අපිට තිබුනේ ශිෂ්ට සංස්කෘතියක් නෙවෙයි.තනිකරම  Sex පදනම් කරගත්ත එකක්.(අතීතය ගැන මට තියෙන්නේ වෙනම කියවීමක්.ඒගැන මේ ලිපියේ ඊලග කොටසට ලියන්න පුලුවන්)දැං විතරක් වික්ටෝරියානු සළුපිළි ඇදගෙන බොරු ශිෂ්ටත්වයක් පෙන්නන්න හදනවා.
දැන් කොළඹ ආසන්නයේ Rape cases අඩුයි. ඇයි ඒ?අර ශාරීරික අවශ්‍යතාව ඉෂ්ට කරගන්න තියෙන අවස්ථා ඕන තරම් තියෙනවා.හැබැයි කහටගස්දිගිලියට,මනම්පිටියට,වනාතවිල්ලුවට සහ හම්බෙගමුවට ඔය පහසුකම නෑ.එතකොට අර මුලින් කිව්ව ලිංගික කුතුහලය තියෙන කෙල්ලන්ට සිද්ධ වෙනවා කැමැත්තෙන් හා අකමැත්තෙන් Rapeවෙන්න.හොයල බලන්න ලංකාවේ ඈත පළත්වල තමයි Rape cases වැඩි.ඇයි ඒ කියල හිතල බලන්න ටිකක්.

සංසර්ගය කියන්නේ අද ලංකාවේ සාමාන්‍ය පිළිගැනීමට අනුව කථා නොකළ යුතු එහෙත් සියලු දෙනා රහසින් කරන කර්තව්‍යයක්.ජාතික ඇදුමේ සිට ඩෙනිම දක්වා  මහමග සැරිසරන නනාප්‍රකාර ඇදුම් ඇතුලේ ගමන් කරන්නේ නිරුවත් සිරුරු බව පිළිගන්න කවුරුත් සුදානම් නෑ.ඒ නිසා මීඩියා වල පෙනී ඉන්න පොරවල් යැයි කියාගන්න කීප දෙනා කියන විදිහට එක්කෝටි හැටපන්ලක්ෂයටම ජීවත් වෙන්න වෙලා තියෙනවා.මේකයි ඇත්ත.

 අද මහා ශිෂ්ට ජාතියක් විදිහට ලෝකෙන්ම උතුම් ජාතිය විදිහට සමහරු පෙන්නන්න හදනවා. ඒත් අපි පටන් ගන්නෙම අසම්මත ලිංගික කටයුත්තකින්.සුප්පා දේවිය සිංහයත් එක්ක සංසර්ගයේ යෙදෙනවා.එතනින් උපදින සිංහබාහු කුමාරයා රාජ්‍යත්වය හින්දා තාත්තා මරනවා.ඊට පස්සේ තමන්ගෙම නංගි එක්ක සහවාසය කරනවා.එතනින් උපදින කුමාරයා විජය.විජය ලංකාවට එවන්නේ ආදරේට නෙවෙයි,ඉන්දියාවේ තියාගන්න බැරි නිසා මැර ක්‍රියා කරන නිසා.එහෙම ආපු විජය දැක්ක කුවේණිට ඉවසන්න බැරි වුනා.ඒ වෙනකොට ලංකාවේ හිටපු කළු කැත යක්කුන්ට වැඩිය විජය ලස්සනයි.ඒකයි අවුරුදු දහසයක පෙනුමක් මවාගෙන විජය අල්ලගන්නේ.එතන ඇතිවුනේ ලිංගික ආශාවක් නෙවෙයි පරම පිවිතුරු ප්‍රේමයක් කියලා කාටවත් කියන්න බෑ.කුවේණි විජයට ලංකාව පාවල දෙන්නේ sex නිසා.මහාවංශය කියන විදිහට තමුන්ගේ යක්ෂගෝත්‍රිකයෝ මරා දාන ක්‍රමය පවා කුවේණි විජයට කියන්නේ යහනෙදි.

ඊට පස්සේ මොකද වෙන්නේ කුවේණියගේ දරු දෙන්නත් එකට ජීවත් වෙනවා.මේවා අද කියන හැටියට හොදද?තව ඊට පස්සේ උන්මාද චිත්‍රා එක්ටැම් ගෙයක දාලත් තියාගන්න බැරිවුනා.එතනින් ගියාම අනුලා දේවිය,ප්‍රමිලා බිසව,මේ සියලුම තැන්වල තියෙන්නේ sex.රජවරු අන්තප්පුර තියාගෙන හිටියා,ඉසුරුමුණි පෙම් යුවළ ඉන්නේ නන්දා මාලනී අර කියන රාගයෙන් තොර සද එළිය සේ පිවිතුරු ආදරෙන් ද?එතකොට සීගිරි ලලනාවෝ අද අග්‍රගන්‍ය කලා කෘතියක් කියලා කිව්වට ඒ කාලේ Blue films නොතිබුන නිසා කාශ්‍යප රජ්ජුරුවෝ තමන්ගේ ආතල් එකට අන්දවපු ඒවා කියල කාට හරි තර්ක කරන්න පුළුවන්.

එතකොට ඉස්සර අපේ ඉතිහාසය තුළ එකගෙයි කෑම වගේ සංකල්ප තිබුනා.සුද්දෝ ලංකාවට එනකොටත් පැලක් හදාගෙන එක්තැන් වුනා මිසක් නීතියෙන් කඩදාසි වල අත්සන් කරලා අයිති කරගන්න සිරිතක් තිබුනේ නෑ.සුද්දෝ ආවට පස්සේ අපි සුද්දන්ට වැඩිය සුද්දෝ වුනා.අමුඩ සරම් ගලවලා කලිසම ඇදගත්තා,ඒත් සුද්දගේ භාෂාව අල්ල ගත්තේ නෑ.බොරු වික්ටෝරියානු සදාචාරේ හොරකම් කරගත්තා,ඒත් ආකල්පමය විදිහට ශිෂ්ට මිනිස්සු වෙන්න අදටත් බැරිවෙලා තියෙනවා.නැත්තං අදටත් බස්එකක කෙල්ලෙකුට නිදහසේ යන්න පුළුවන්.ඉතින් මේකයි තත්වේ.අපි Trend එකට ශිෂ්ට වෙන්න හදන ජාතියක්.ඒ නිසා ලංකාව තුළ ජන සමාජයේ පැවැත්ම වන සංසර්ගිය ක්‍රියාව රහසින් සිදුකල යුතු ක්‍රියාවක් බවට පත්වෙලා තියෙනවා.මේක ඛේදවාචකයක් නෙවෙයි කියලා කාටද කියන්න පුළුවන්.




10/10/10

Vehicle culture





ලංකාවේ මහපාරට ටිකක් බැහැල බැලුවම පැහැදිලිව පේන දෙයක් මේක.BMW,JAGUAR,PRADO,BENZ, MONTERO වගේ සැප වාහනවල ඉදිරි අසුනේ යන කාන්තාව සුරූපිනියක්.ඊට පස්සේ තියෙන VIOS,LANCER,CIVIC,COROLLA වගේ වාහනවල ඉදිරි අසුනේ යන කාන්තාව ටිකක් ලස්සනයි.ඒත් SWIFT,MARUTI,වල සිට මෝටර් බයිසිකලය දක්වා  වාහනවල ගමන් ගන්න කාන්තාව අතිශය සාමාන්‍යයි.
 

මේකෙන් කියවෙන්නේ මොකක්ද?මේ සංස්කෘතිය මොකක්ද?මේ ගැන ඔබේ මතය කියන්න.අපි සංවාදයක් පටන් ගමු.Comments වල  ඔබේ අදහස ලියන්න.


10/8/10

කුණුහරුප බයිස්කෝප් ලෝලියාගේ අවනඩුව


ඉරිදාට දහම් පාසලේ උගන්වන
සතියේ දින පහම බස් එකේ ජැක් ගහන
හවසට පන්සලේ බණ අහන
රෑට නින්දෙන් ධාතු පහවෙන
ශුද්ධවන්තයා නෙවෙයි මම

නාන තොටුපළේ කල් මරන
දිය රෙදි යටින් අනන්තය සොයන
ගැහැණු අංක සොයා කුණුහරුප දොඩන
නිදන කාමරවලට එබිකම් කර දුවන
ග්‍රීස් යකා නෙවෙයි මම

කෙල්ලන්ගේ හොස්ටල්වලට රිංගන
ඔෆීසියේ කකුල් පාගා 'සොරි' කියන
රාත්‍රියට යට ඇඳුම් දඩයමේ යන
උදෑසන ගෘහස්ථ ප්‍රචණ්ඩත්වය පිටුදකින
ස්ත්‍රීවාදියා නෙවෙයි මම

ගෙදර ඔක්කෝටම හොරෙන්
යතුරු හිලටත් කොකා පෙන්නා
කම්පියුටරයේ තිරය ළඟ
මොහොතකට බුදුවෙන
කුණුහරුප බයිස්-කෝප් ලෝලියා මම

මාර සේනා තිරය හරස් කර ඇත
දුෂ්කර ක්‍රියා කළද පල නැත
කමටහන් උදුරාගන ඇත
අසිත තාපස නුඹ කොහේවත් නැත

උන්ගේම උසාවිය උන් මොකුත් දන්නේ නෑ
උන්ගේම නීතිය උන්ට වගේ වගක් නෑ
උන්ගෙන්ම එකෙකුවත් උන්ව පිළිගන්නෙ නෑ
උන්ට මිස මින් මතුවට අපට ලෝකයක් නෑ

-රාවය 18 (2010.10.03)

ප්‍රියාන් ආර්. විජේබණ්ඩාර